心理經驗與生活上的現實體驗同樣真實

 

 T.J  語錄 

我們內在感官中的內在視覺是我們把感受翻譯成視覺現象，所以視覺現象是二手資料，真實一手資料是感受。

賽斯說到一個重點：『來自內在感官的資料生動而逼真是可靠的，並有意使的個人留下印象，是你堅持把這資料轉譯成物質語詞，才會有困難，你並不是堅持要看、要感覺或觸摸一個心理經驗，但你不會說因為你不能用雙手捧著它，所以心理經驗就不存在。』

心理經驗同樣真實又生動，但是看不見也摸不著，無法在你們的實驗室裡被檢驗，來自內在感官的內在資料也一樣生動，雖然它是看不見或摸不著的。

舉例親人過世，我們感到悲傷，或許肉體會有物質反就是會哭，心理經驗或者體悟是很主觀的，我們能用語言文字表達，但別人很難同步知道我難過的感受是什麼？

這些都很主觀，是主觀就不科學，大家會認同，我們都有悲歡離合的心理經驗，但你不會否認你真實的心裡經驗，同樣的，在科學上無法應證的內在活動或內在感官也是一樣。

假設你看到鬼，你感受到它，你感到害怕，你是害怕他的長相還是害怕他給你的感覺？其實是感覺，真正會讓你恐懼的是感覺，鬼的情感；但我們也可能感覺到喜悅，因為它帶著喜悅。

Isa:

感覺它摸不著也看不到，但你知道它真實存在，就像你能感覺到風吹拂過肌膚的觸感，你捕捉不到，也看不到，但你卻能真實感覺到風。

同樣的，夢與靜坐裡的感官經驗雖然無法被拿到現實世界裏，但卻是真實的，

不論你聽到或看到什麼都不是重點，重要的是背後的情感，你當下的感覺與體悟

才是重要的。