賽斯：「找不到內在感官確實存在的證據......但這的確意味著必須要容許自發性的存在。」

-

 T.J 語錄（摘錄自Teacher Jack 早期課課程）


賽斯：「找不到內在感官確實存在的證據......但這的確意味著必須要容許自發性的存在。」
T.J. : 這是說你要有自發性，你才能看到和找到內在感官的證據。


自發性是指你的自我不去干擾自然的狀態，什麼叫自然的狀態？比方說人類的直覺，直覺是很自然的，但我們常常會壓抑或忽略我們的直覺或衝動。


夢，人類做夢很自然，但我們很少會花力氣去研究自己的夢，去想想為何會夢到這個夢? 我們常會用簡單的語言比方說日有所思，夜有所夢或胡亂夢等，把夢定在一個沒有價值的位置，用一個簡單的話就定義了。


這些定義就會影響夢、直覺和衝動等內在感官的自發性，因為我們不信任我們無法掌控或不理解的東西，我們就會去打斷這些自發性。


比方說，你平常很討厭吃青菜，突然最近很想吃水蓮，這是一種感覺，但你的理智會打斷它，可是你有沒有想過，你突然想吃某種青菜，也許是你的身體在告訴你，它需要某種青菜的養分，你的身體自然朝向健康，而它正幫你帶向健康，這就是一種自發性。


但身體給你訊息時，你的邏輯會打掉它，這就是干涉自發性。


Isa 的實例：發生時間，今天下午剛剛...
剛剛午睡起來就開始頭痛，按照喜好，我本來是想喝奶茶的（鮮奶＋紅茶），但不知為何，就忽然閃過喝黑咖啡的感覺，然後我就去喝黑咖啡了。


咖啡才喝了半杯，我發現我的頭不痛了，事後想起來，頭痛喝黑咖啡，是可以有效果的。我喝了咖啡，沒吃止痛藥，我追隨直覺，黑咖啡的咖啡因應該就是我身體所需要的止痛劑。


（若問我為何沒用電磁性身體療癒？因為沒想到...就忽然閃過黑咖啡了，先喝了再說...然後就好了！！)

留言

張貼留言

熱門文章

賽斯知識~文晶分享

-
圖片
 分享 ~过程 前阵子，小儿子一直断断续续感冒，他也是刚入学~托儿所. 看过几个医生，药吃了也不见效痊愈。 夜晚有在他睡觉时点上医心烛。 后来晚安赛斯为了这个问题，老师说我太在意“结果”,建议我不要太用力。看孩子健康他就健康，对医心烛祈愿。 当下的我其实是难过的，觉得没被理解。可是那个晚上我重新细考老师的那番话。 *为何老师会说我太落在结果?这“结果”对我和老师的见解定义也许不同。所以，我重新审视我的“结果”.母亲期望孩子健康是正常.那在这个点上，我“太用力”在哪里了？那个晚上没想通。 但是，隔天我点医心烛时，我换了个祈愿词。我把自己对孩子的感受先说来~不透过语言而是在心里默念,然后把我希望孩子健康~祈愿祝福，之后我祈愿自己是在陪伴孩子痊愈健康，而不是直接要看到速成的痊愈~结果.并且相信孩子天生健康和身体意识不是中性而是偏正向暗示 换个角度看孩子的感冒：孩子的身体知道他需要更强的免疫力，所以这次感冒这么久是在帮助孩子的身体在日后有更强壮的抵抗力~毕竟刚入学的小朋友常常生病.就带着这个心眼看这孩子这次的感冒。把原本“太过度的担心”随着这个不同角度的思考，感受变了。 接下来的一个星期我都是用这样的祈愿来给孩子祝福。不知不觉，今天我才注意到孩子感冒好了。而且比之前更活泼好动。我这妈不用力到忽略结果.. 回头一看：我在不知不觉中实践了老师教的： ✓在过程里 ✓全然陪伴 ✓相信生命自动完成我的渴望 ✓换个角度思考 ✓住在要的感受里 也许我的表达不够细节，但是这事让我惊觉我也在慢慢进步，看到自己的好~进步 共勉之
閱讀文章»

創造力落在不可預測性裡

-
圖片
  大家早，今天想分享昨晚上『神奇之道讀書會』的心得： 昨晚老師有一句話讓我很有感覺， 賽斯說：『 創造力落在不可預測性裡』。 我想，所謂的不可預測性，就是不落在『自我頭腦邏輯』的『以為跟運作』裡頭： 我渴望Ｄ，用自我邏輯理智，應該是要從Ａ到Ｂ再走到Ｃ，才會達成Ｄ，但殊不知， 內在的運作，你的Ｄ可能要從Ｍ倒著來實現。 我想要豐盛，但一定要是要達成自我認為的『有錢』才是豐盛，但豐盛的定義包山包海， 我很認同我看過的一句話：『豐盛就是你有能力達成你想要的』，當你覺得很熱，就有冷氣可吹、你搭乘公車，公車就馬上進站了、你遇到問題瓶頸，很快就能有一個引導或是解方.......這些小確幸跟神奇之道，卻常被忽略，卻常用力在狹隘的定義理。 我認為，內在的運作是寬廣的，但自我的『想要』比較狹隘。 自我愈是去干涉，愈是用力，那想要的結果通常與渴望相左，因為，自我有時很瞎！ 所以，老師常鼓勵我們：什麼都好，享受隨心所欲的美。 神奇之道就是『不用力，不可預測』，老師昨天說了一個方法，很老生常談，但卻很難做到， 那就是享受過程，活在當下，我認為更精準的說法應該是，活在當下的感受裡。 有位高僧說：『吃飯時吃飯，睡覺時睡覺』就是相同的道理，很簡單的話，很難做到，不是嗎？ 檢視一下自己，當你在吃飯時，有多少人可以做到活在當下？我想許多人，應該是嘴巴吃著，但焦點卻在腦袋裡的念頭上，或是滑著手機，或是眼睛追著劇，很少有人會真正去體會吃入嘴裡那一口食物的味道跟感受吧！ 我們許多人的『當下』並不存在，我們的當下，常被過去跟未來塞滿，不是懊悔著過去的某件事，就是期待著未來的某個渴望，更糟糕的是，當下的念頭，被對過去跟未來的恐懼感充塞。 老師常提醒，知識跟真理要運用於生活才有意義，我認為，要不斷練習才能熟練，所以，我從小事著手：當我吃東西時，我會去感覺第一口吃下去的味道，通常第一口的滋味，常會讓我感到幸福，接著我會感恩我的食物跟這個遇見，開心吃到好吃的東西。 雖然，我沒辦法從頭到尾專注於食物，因為那太用力了，我還是會滑手機、想事情、看電視，但，我會把焦點常常移到嘴裡的食物跟滋味上。 當下是威力之點，每個片刻可以創造一個新的未來，重點是，當下的感受是正向還是負向，是痛苦悲傷還是幸福美滿？不要輕易放過每個當下，因為那片刻的感受，會滾出你的未來（老師的『滾』字真精闢），與其把焦點放在對未來的渴望上，不如好好地活在當
閱讀文章»

『片段體瓦解』的實際運用

-
圖片
  TJ 語錄，摘錄自Ｃ頻道早期課課程 賽斯：『不管在地球的那一世，生命都不會被毀滅，我們知道你們很熟悉再生的觀念， 如果你們想: 像各種不同的轉世人格，這是讓人很不愉快的比喻，是存有各個不同四肢 和機能就會了解。』 T. J : 其實，存有是很多轉世人格組合而成的，就像肉體有四肢、手腳和眼耳鼻組合而成。 生命不會被毀滅，導向一個觀念：靈魂永生，但肉體有生生死死。 賽斯：『如果一個片段體瓦解它可以再生，就像你們身體的細胞可以再生一樣。』 T.J : 片段體瓦解這裡面有一個很重要的論述；什麼叫片段體瓦解？ 心念形象和片段體，我們可以說是內我的片段體，我們的投胎轉世就是內我投出一個片段體 到人間變成轉世人格，我們就成為肉體了。 我們自己也可以投出片段體，我想念一個朋友，我投出我濃烈的心念形象也就是片段體， 比較敏感的朋友或許可以感知到一個透明的東西，就是你投射出的片段體，也許會被你的 朋友認為是鬼。 一個片段體瓦解：假設我的主要人格就是內我的片段體，所以我這輩子的轉世；我的肉體內 就是主要人格。 通常我們人在重大事件發生時，對這個人打擊很大，就會產生人格的瓦解，我這輩子的 主要人格崩解了，就不完整了，會形成危機。 我舉例：我的事業突然崩壞，對我的打擊很大，造成很大的痛苦悲傷，這時我的主要 人格扛不住，它的完整性就沒了，就是這裡說的崩壞瓦解。 它一崩壞，會形成危險，因為主要人格的完整度很重要；它有一個主要的系統在運作， 當它崩壞時，會啟動一個備援機制，這時候通常會用疾病取代目前的狀況，讓這個系 統維持穩定，所以這個疾病是一個備援機制。 這個疾病一產生，主要人格旁邊會有一個因爲疾病產生的次要人格去取代主要人格， 所以你會大病一場，在肉體上需要時間等它完整，當主要系統、主要人格再啟動後， 這個難關就過了，在我們人生裡會有這種現象，也是疾病的手段與價值。 當你的主要人格把焦點一直放在崩壞的事業上，會造成你人格的不完整，生病後， 你會把焦點放在疾病上，讓次要人格運作，你會思考為何生病？ 而生病這段時間，主要人格不運作，時間能讓主要人格修復。 這裡舉例的：我的主要人格的特徵是功成名就，當崩壞後，停止運作了， 但人不能沒有人格運作，此時一個疾病產生的次要人格進來，這時這個人的情感運作跟焦點 不會再放在功成名就和事業上。 有一段時間，你會趕快養病，或你會想為何你會生病，你的經歷會放在對
閱讀文章»